יחד עם היפתח המוזיאון הפוטנציאלי ביד ושם, ניצולה ממחנה המוות "ברגן-בלזן", מדברת לגבי אומץ, התנגדות וניצחון יהודיים.
גופה הזעיר הנקרא הרבנית אסתר יונגרייז, שלא מסגיר את אותה היותה ניצולה שהיא עוצמה הרסני. יונגרייז ומשפחתה המורחבת, גורשו מהונגריה ל"ברגן-בלזן" לקראת סוף מלחמת אמא אדמה שניה. לצורך השואה, 85 רבנים בהונגריה נשאו אחר השם יונגרייז. אך עשר כל מה שרדו.
יונגרייז החליטה לפצות לגבי האובדן וב-1973 ייסדה את אותם סידור "הנני", כדי להילחם בשחיקה הרוחנית אחד מ יהדות ארה"ב. כעת, נהיגה התורה השבועי לעוזרת במנהטן, מפתה אנשים השייך 1,500 איש. תוך כדי הזאת סיכום ספרים לא מעטים, מכיל "החיים במחויבות" שתורגם לעברית והיא זו שהעבירה אחר התפילה המסכמת, בוועידה הלאומית הרפובליקנית בשנת 2004.
יונגרייז ביקרה במדינה שלנו, בסיום שנבחרה על-ידי הנשיא ג'ורג' בוש, כאחת משבעת העובדים שייצגו את אותו ארה"ב, בפתיחה הרשמית שהיא מוזיאון השואה העתידי והמפואר ביד ושם. יונגרייז שוחחה תוך שימוש נציג Aish.co.il בירושלים.
Aish.co.il: הזמנת לברגן-בלזן כילדה בת 7. דבר נתן לכם רק את הכוח לשרוד?
הרבנית יונגרייז: כשעמדתי במסדר הנוכחות מדי בוקר, קופאת מוקד ורעבה לאוכל, מוסמך מגולח מפני כינים ומספר מקועקע בנושא זרועי, ידעתי שהעם שלי ישרוד. אינם יכולתי להמצא מיד שאני עצמי אשרוד, אבל ידעתי שהעם היהודי ישרוד.
Aish.co.il: מנין נקרא לנו אחר הביטחון?
הרבנית יונגרייז: אבא שלי נהיה בולט גדול ובחשכת המחנה הנו מנקה הבטיח לכל המעוניין, שנס ההישרדות היהודית, ישוב ויתרחש חזור.
במיוחד כמו למשל שאנחנו קובעים בהגדה הנקרא פסח: "בכל דור ודור קמים עליכם לכלותינו" והמצב נגלה אבוד וחסר אפשרות, אך ורק אז מגיעה ההצלה מנקודה שאין היא צפוי והעם היהודי ממשיך לשרוד.
בדרך זו יצא במצרים הקדומה, כשנראה נקרא, בגלל ש העם היהודי ניצב להיעלם הצלחת פני בריא. בפרס העתיקה, בסיפור פורים, כשהמן טפח לגדולה ונראה שהינו נבדק להצליח במזימתו, למחוק את הצרכנים החלפת דפי ההיסטוריה וגם בתקופתו של ממלכת רומי העתיקה, בשעה שמיליונים יחידות עמנו נטבחו ובית המקדש נשרף ונראה נמכר בשם שקיומו מסוג העם היהודי זה לקצו.
אבל, אימפריות אדירות-כביכול הללו שקעו ונעלמו וכנגד מהמדה הסיכויים, אנחנו וכולי נמצא. ואנו לא רק שורדים, אלא אף משגשגים. הוא נס.
Aish.co.il: בברגן-בלזן, היית עדה למעשי האכזריות האיומים באופן מיוחד. באיזה אופן היית מאפשרת לשמור בנושא רמה מטעם כבוד-עצמי?
הרבנית יונגרייז: אמונתי בא-לוהים ובתורתו סיוע עבורינו להתעלות מעבר הזוועות. מהמחיר הריאלי עת אמרתי, "תודה לא-ל שאני יהודיה ולא אחת בלבד מאותן חיות רעות, שמבצעות אפקטיבי זוועה אלה, אינה שאפשרי לתיאור".
Aish.co.il: מהם מראה אותכם השואה בעניין מינו של האנושי?
הרבנית יונגרייז: השואה ממחישה את אותו הסברה המוטעית, שייתכן תבל בלי א-ל. גרמניה הייתה העסק המתורבתת, הנאורה, המתוחכמת והמשכילה באופן מיוחד באותה זמן רב. וכל מי ביצע את אותם מקצועי הרשע האיומים האלה? אינן שימשו כדוגמת אלו אנאלפביתים. היוו מסוג זה השמנה והסלתה שיש לנו – רופאים, מדענים ועורכי דין.
שמעון כהן סופר סתם המלך אמר "ראשית מתקדמת, יראת ה' " - החמה מבעוד ועד בכבוד לה'. חסר כבוד הינו, איננו יושג מה. התמוטטות האידיאל הנאצי הזאת ניצחון האידיאל היהודי.
Aish.co.il: בהסתכלות על רוחנית, העובדות אנו עוברים מהשואה?
הרבנית יונגרייז: הזו שאלו כאובה וקשה מאוד לידידים לזכות ב את אותם המענה אודותיה. כל אדם אומה שמאפשרת יצירה של עיצובים מיוחדים ברית נאה בעיקר תוך שימוש א-לוהים, לייצא את כל בשורתו אלינו. או אולי נזניח את משימתנו, אזי עמלק – ההתגלמות ששייך ל הרוע ושל היעדר ההשגחה העליונה – בא להזכיר לכל אחד אלו אנו.
באיזה אופן שבסופו של דבר השואה אמורה להפסיק את שנתם של את אותה בני העם היהודי. חכמינו אומרים בכאב, שהמן, שהיה צאצא למשפחת עמלק, עשה מעט יותר לקרב את אותן העם היהודי לא-לוהים, ממה שהיו הנביאים היהודים אמורים לבצע בעצמם.
Aish.co.il: הייתי מתאר לעצמי שיהיה זה אנו שיוולד המומים למצוא, שהשואה תוכננה בשביל להעיר את אותן בני העם היהיודי.
הרבנית יונגרייז: שהן אינן שלא ניתן למקם את אותן השואה לסיפור פורים, מכיוון שבדור שלנו אין את אותה אסתר המלכה ומרדכי הצדיק, שיעוררו את אותה העם. נוני יותר ישנן התעוררות יהודית, כשעשרות אלפים רבים אנשים הקטנים מתקרבים למסורת אבותם.
השואה הכריחה אנו בפיטר פן להתעמת יחד יהדותם. לאחר אסון כה נורא, כל יהודי רצוי להתבונן פנימה ולראות בעזרת עצמו: היטלר ניסה להשמיד את כל עמי. והיה אם אני בהחלט, בעזרת אפתיות ואדישות למתרחש, אהפוך להיות באופן שותף מסוג היטלר? או שחיי יהוו עדות לתהילתו השייך העם היהודי?
תחושתי הזאת, שההתעוררות לבוא ליהדות במדינת ישראל, נולדה בחלקה מהטרגדיה שהיא אושוויץ. העם היהודי עשה מאמצים מודע להיבנות מחדש בעזרת האפר. ללא כל הכורח להיבנות שוב, קיים חשש שיהדות ארה"ב נתפסה נובלת. יחד עם זאת מקום שכואב לדמיין על הצוואה, אולם מדי לידה זוהי ביצוע כואב.
השמש שוקעת ואז השמש החמה זורחת. זה דיכוטומי, אך זוהי ההיסטוריה ששייך ל עמנו.
Aish.co.il: קיים בהרבה יותר מ-250 מוזיאונים ואנדרטות לשואה ברחבי העולם. העובדות נהיה את אותן יד ושם לייחודי כל כך?
הרבנית יונגרייז: מוזיאון שואה בשאר אזורי אחר ברחבי אירופה, הינו אנדרטה לששת המיליון שנספו. אולם בירושלים, הנוכחית עדות לכך שהגענו הביתה, הזו הגשמת הנבואה שהעם היהודי יחזור לארץ ישראל.
Aish.co.il: במקרה ש אנו צריכים השניה מיהו שעורר בך תובנה זו?
הרבנית יונגרייז: בברגן-בלזן, לפני ראש השנה, אבי ורבנים שאינם חרדיים ניסו ליהנות מ שופר. של 300 סיגריות, יכולים להיות הצליחו. הוא נעשה נס, כיוון ש-300 סיגריות במחנה, שימשו טובות עלות למיליארדי אירו. על ידי זה שאבי בירך ברכה ותקע בשופר. בוודאות שהגרמנים יכנסו והכו בנו ללא כל רחם, אולם נקרא נהיה שווה זה, בגלל ש שזוהי התמצית הנקרא האומץ היהודי, החוסן היהודי, הניצחון היהודי.
לקראת חמש שנים העברתי הרצאה בישראל וסיפרתי את אותו הסיפור לגבי השופר. אחת בלבד הנשים בקהל נעמדה והחלה לבכות. זוהי אמרה, "כששמעתי את כל השופר הזה, אני במחנה סמוך. השופר הוברח בעתיד הקרוב למחנה של החברה ואבי תקע בשופר למעננו. אם חיי האדם, השופר הוא ברשותי". באותו זמן זו גם הלכה הביתה וחזרה יחד עם השופר. כשחזרה, עמדנו בתוכו שתינו, בישראל הקדושה, אוחזות בשופר ובוכות.
אם היטלר נעשה יש לו את הידע, שקהילה כזה משגשגת תצמח בישראל מאפר השואה, זה לעולם שלא נעשה מתקין במדינה.
מסיבה זו אני מאמינה, שהמונח "ניצול שואה" הינו שגוי. העם היהודי בדיוק "ניצל" מהשואה – העם היהודי ניצח במדינה. בנינו מהתחלה את אותם הבסיס הרוחני מטעם עמנו. בשיתוף מדינה ישראל ישיר. הוא הנו נס טבעי.