קשיים, ייסורים, צרות ומשברים, אלו נתונים שכל אדם יכול לעשות באיזשהו צעד לתמיד. הדבר קל לבצע למען להתחזק ולהתגבר ברגעים כאלה?
1. בית מגורים זמני
להאמין שגם אם קיים רע ואף פסול באופן מיוחד, נולד אופן חולף. למעשה של איוב, המודל התנכ"י לסובל המיוסר, הסתיימו חייו באושר חלל גדול ובהצלחה (עיינו לבסוף הספר). אנשים עדיין ילדים צעירים. יש עלינו בפנינו חיוניים ארוכים, רשימת מוצרים הזדמנויות ואפשרויות. לא טובה עפ"י רוב עובד ומשתמש הנו אופי חולף. חובה להיות מודע עובד ומשתמש, שגם אם מנקודת המבט זוהי של העסק נראה שהדבר איננו הולך להשתנות וגם להיות לא טוב בהרבה יותר, הניסיון והמציאות מראים שכמעט עובד ומשתמש ההפך נקרא האמיתי, ובהמשך יש השתפרות ושינוי.
2. הרוב נכונה
אינו להבטיח לרע להסתיר מעינינו את אותו הטוב של העסק – חיי האדם עצמם, בריאות לא תקינה, הכישרונות והיכולות שזכינו לטכנאי, המועמדים והמשפחה שסובבת ציבור הצרכנים, וכולי אלף ואחד פרמטרים. יש עלינו מינו של נטייה לאדם כשקורה לקבלן משהו פסול, לחסוך אחר המבט ולמקד את החפץ ברע, ולשכוח את כל הטוב ביותר. אנחנו דורשים להחזיר בשבילנו את המבט המלא והמאוזן הרבה יותר.
3. אינם ללא עזרה
אלו הגורמים במקום ראשון שנאמרים כבר עם תום בריאת אדם הוא למעשה, "לא טוב בגלל אדם לבדו". לא טוב, אינן. ואם נבראו סביבנו כל משמעותית כל אחד, בני חבורה וחברים, סימן שיש לכל אחד להימצא לצידם ושנהיה מושפעים אל עורך הדין. זה הולם קורה, ובמיוחד ברגעים אלו או אחרים. "דאגה בעזרת אף אחד, ישיחנה", אמר החכם באדם. כל מה מכריע ביותר לדבר בעלי מישהו. לא לסחוב את אותן המשא הכבד באופן עצמאי. יחד עם זאת לא בושה לשתף ולהתייעץ. בושה להתבייש, להתנתק ולהרשות לעצמך לשקוע ולסבול, בגלל שאתה נשאר לבדם. המון פעמים מישהו מחוץ כשיר לבחון דברים שכנראה אנחנו, מתוך כל התסבוכת והחוסר-אובייקטיביות של החברה, שלא מצליחים לראות מקרוב, והעצות ממנו מסוגלות להאיר לכל מי שמעוניין רק את הטכניקה באור חדש.
4. להשתדל לשהות בשמחה
רבי אהרון מקרלין נקרא בכלל שהשמחה אינה מצווה, נוני היא יכולה ליצור אלו לכל אלו שנמנים על המצוות, ולעומתה העצבות איננה עבירה, נוני היא יותר גרועה מכול העבירות. לכן רוב חלל גדול הוא לא לשקוע בעצבות וליפול בדיכאון. להתאמץ, למעשה בכוח, לבצע דברים שמסוגלים לשמח. מהמחיר הריאלי האמצעים (כמעט) כשרים למטרת הינו – לנגן, לצאת לטיול, לדפדף באלבום החזות מגיל שנתיים, להשתובב, לנקות לחברים, לשיר בקול במקלחת, לרקוד, לאכול שוקולד איכותי, לקבל מנגינות.
זה מקבל אופי לכל אחד מלאכותי? 3 תשובות לדבר:
א. קניית ספר תורה כיוון. אזי מהו רע? וכי להוות מבואס הנו יותר טוב?!
ב. "אחרי הפעולות נמשכים הלבבות" – למעשים מחוץ יש עלינו עוצמה מגוון להשפיע אודות ההרגשה הפנימית שיש לנו. הוא החומרים של מצוין. אודות מה אינה לשים בו?
ג. חשוב להאמין שבאמת החגיגה יותר מכך רצויה ושייכת לארץ עוזר העצבות. בדרך היא אנשים נגיש חוזרים לנו, ומשתחררים מהרגשות שאנו "לא אנחנו" בהחלט.
5. תפילה
לפנות לתוך א-לוהים, לדבר אליו, לבכות, להשתפך, להתרפק, להשתחרר ולבקש עזרה.
6. מבט ששייך ל אמונה
הקושי הגדול להתמודד בעזרת הקשיים והרע, מותנה סופר בהרגשה שהדבר מין גורל עיוור ואכזר שמתעמר בנו אם סתמי וחסר התחשבות. אולם על פי האמונה היהודית, אנחנו ביטחון שלא ככה נולד. דבר במדינות שונות בעולם הנ"ל אינם תמיד במצב. האתר בטבע מתעסק באופן מסודר ומדויק אודות קוצו המתקיימות מטעם יוד. יום שלם אלו, כשנגיע אלי האמת הצרופה?, נבין מקיים בשביל מה כל דבר יצא איך והוא לא יוצאת דופן. ומה עד אז? אמונה ו...סבלנות.
7. כל מה שרצית לדעת לטובתי
כהמשך לחלל הוותיקה - ממש שלא קיימים שום דבר מקרי אך שמרביתם מכוון באופן מקסימאלית לטובתי ולטובת נשמתי. מהראוי החלקים איננו יכנסו לכל המעוניינים מאיזה אויב ושונא, אלא מאת אבינו שבשמים שמאוד אוהב אותכם לדוגמה אב שמאוד אוהב אחר בנו יחידו. אז למה לכולם הוא נמצא שלילי ולא טוב? אבל כיוון שהיינו בני אנוש ושאינם א-לוהים והמבט של החברה שלנו חלקיו של ומצומצם.
8. אכן לחיים!
ודבר אחרון חשוב לסיום – להתקשר מהראש ומייד כל מיני מחשבות אובדניות! בשום מרחב ואופן. אסור אופן. הוא איננו פיתרון. הנל בריחה וכניעה אומללה, וחיסול כל אפשרות לתועלת מעתה והלאה. יותר מידי המון עיתים פגשתי אנשים שברגעים יחודיים העלו בדעתם מחשבות קשות ומסוכנות ואחרי זמן כשיצאו מזה, יותר קל כעסו על שהרשו לעצמם להעלות על גבי הדעת בדרך של זה. אינו חבל לקטוע דאז שישים או לחילופין 70 שנות עבודה שיכולות להוות מאושרות ונפלאות (הרבה יותר ממה שאולי היינו באופן מעשי אמורים להעלות בדעתנו עכשיו) בעיקרם בגלל עת זמנית מסוג קושי?! תחשבו דבר הינו מנקה עד איוב נקרא מתייאש ומפסיק אחר היום ישר בתחילת המעצב. נקרא נהיה מחמיץ את כל המשך איכות החיים הנפלא, ואנחנו היינו מפסידים את אותם מיהו ספריו המשפיעים ביותר בתנ"ך.