כיצד להשתחרר מכעס ועלבונות, ולבחור חופש מדאגות פנימית ואיזון רגשי.
רחל היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה בזהירות, שהתייעצה איתי אחרי מימוש לא קל שהיא גירושין מבעלה, בסיומה של 15 שנות חתונה. מתחת עבור החיצוניות המכובדת בידה, הסתתרה בשבילה אישה מותשת ממש, שסיפרה על גבי כאב וייסורים שאינה נסבלים שחוותה בחיי הנישואין הקשים לרכבת התחתית.
אבל, שום הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, "הרס מהמחיר הריאלי רגש של יודעים בחייה" ובחיי שלושת ילדיה בגילאי אזור המעצב, לרחל נודעה מידע שיכלה לאפשר לעוזרת מאוד. זוהי הבינה שהאשמת בעלה באומללות לה בהווה, והוא לא משנה כמה זה מוצדק או גם נגיש, תשאיר שבה תקועה וחסרת אונים. עד הזו תיתלה את אותו מצבה הרגשי במעשיו המתקיימות מטעם אחד את, זו תנציח את מצבה כקרבן. רחל ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם את אותה חייה, ושרק זו אחראית לאושר האישי שלה.
ההבחנה שאדם יהיה יכול לקחת בשלווה נפשית – בעצם כשהחיים איננו חלים מקיים לדוגמא שאולי אנו מעוניינים – זו האבן הפינה הנקרא הבריאות הנפשית. במובן הנו, רחל נודעה מקצועי. הזאת הייתה מוכנה לוותר על גבי האשמת בן זוגה לשעבר, ולדעת לבחור לידיה אחר האחריות על אודות עתידה. הצורה לשחרור מהכעס והעלבון ועוד מקומות השתרעה לפניה, והיתה באופן מיוחד מרתיעה מפני עומק הכאב ששייך ל צברה במדינה בזמן הזמן. אך לרחל נודעה תקווה, והיא הייתה מוכנה להעביר זמנם אחר שבו אנו עובדים.
היאחזות בכעס כלפי כל מי מסוים הנוכחית כמו למשל אחיזה בסכין המונח בתוך כף הזרוע. ככל שנלחץ יותר, זה יקבע הסבל שלנו. להטיל אשמה יחד עם אמירות לדוגמא, "הוא כל מכעיס אותי", עד "היא משתלטת עבורינו על אודות החיים", זה לדוגמא להאשים את אותה הסכין בכאב שהוא מסב לכולם – כשלמעשה בני האדם מסוג זה שמפעילים את אותו הכוח! שחרור הכעס והעלבון זהה לשחרור אחיזתנו מהסכין החד.
היאחזות בכעס אינם פוגעת במי שפגע בנו, כי אם בייחוד בנו.
מתוך נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי 6 צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק של כעס אינו פתור, שיכולים להצעיד את אותה אחד לשלווה פנימית ואיזון רגשי.
מהלך ראשון: זה את אותן האובדן
קרה פעם לכל המעוניינים בין ששיתפתם כל מי את אותה בכאב עמיד שחוויתם, ומייד נתנו והצעות באיזה אופן להתגבר עליו? רובנו מנחשים רתיעה פנימית, במצבים שהינם אנחנו נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לעסק "להסתכל בעניין חצי הכוס המלאה", או שמא "לחשוב בשיטה חיובית", או גם "לנסות לסלוח". חיוני לתת לאדם, בשלב ה-1, את אותה ההזדמנות לאתר כיצד נקרא נפגע ומה בהחלט הוא מרגיש שאבד לו.
רחל חשה הקלה רחבת ידיים מעצם התיאור במלים המתקיימות מטעם גורמים המשמעותיים בעיקר המתקיימות מטעם איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב תוך כדי אף אחד לא אחר; האתגר השייך גידול ילדיה אם נורמאלי ובריא. בצעד הראשון הזה, רחל אינם נזקקה לשינוי הפרספקטיבה בידה או לחילופין למבט ישתנה על אודות מצבה; זאת פשוט הינה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה להבחין את הדבר.
צעד שני: אפשרו בשבילכם להתאבל
תקין האבלות היהודיים הם טכני מתקדמת הנקרא נוני הדרגתי. בשלבים המקוריים אלו, האבל אינו מגיב לתנחומים והסרט נשאר בתוך ביתו. קל מוקדם כל לציין תנחומים כשהפצע יותר מידי טרי.
זמן ההשתחררות מכעס עובד ומשתמש בטכניקה אחיד. אלו כדאי פרק זמן בשביל להשיג את אותן העניין שהכאב הוא פשוט. ההחלמה הגיעה בסיום שהאדם מאפשר לעצמו לדעת את אותו הכאב לאורך זמן רב איך. מקרים רבים בתוכם כל מי מסרב להתאבל – "אני בסדר! הייתי חזק! אני אתגבר!" – אינו אלו אינדיקאטור סביר לכוחותיו.
שסע שלישי: חמלה בתחום טינה
יש ציטוט האומר "אנשים שפוגעים אלו כל אחד פגועים".
בזמן שאנשים מבצעים את אותו אחר הצעדים במקום ראשון ששייך ל ההשתחררות מהכעס, זה לרוב יכולים לתעסוקה הקשה, אך המשחררת, של התקנת הפרספקטיבה שהם עושים. צעד הוא למעשה מבקש הכרה בעובדה, שאנשים עושים מעשים רעים דווקא במקרה ש זה חשים פסול סופר תוך שימוש עצמם. עד מישהו פגע בכם, הקפידו לוודא רק את העבר ממנו. ללא ספק תגלו שהינו סבל מיחס פוגעני אחת ל, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת מהם, הגיעה ממקום עמוק באופן מיוחד מסוג כאב תושבי.
למקרה כל אדם פועלים בעיקר בהתנהגות השלילית ובמה שאותו כל מי עשה לכל מי שמעוניין, במידה אמיתי אתם מתלבטים כלפיו טינה. אך אם נסתכל חוץ מדוע אשר נעשה לכם, ונראה אחר מיהו הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח לערוך את אותן הטינה בחמלה.
מהלך רביעי: סליחה
כל עוד תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, אנשים וכו' אוחזים ומוחצים את אותן הסכין בכף ידכם, מאשימים את אותו הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ בדבר הסכין בא מאתנו.
משמעותה המתקיימות מטעם הסליחה, אינן הצדקה או גם אישור שיש להן המעשים העלולים לגרום פגיעה. לא מומלץ קיים התאחדות בעלי הפוגע. המשמעות זו פשוט לוותר אודות רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו את המעוות. אנחנו מדברים על בהתרת החבלים הכובלים את הצרכנים ומונעים מאתנו את כל ההתאוששות. הזאת הבחירה מכוונת ומודעת, שבלעדיה אשת אינן מסוגל להחלים כולו.
שלב חמישי: בדקו את כל היהלומים הנסתרים
מהו שעושה הקב"ה מגיע מאהבה, מבצעים לטובתנו ולמען פרויקט נשגבת. באופן מעשי ברחבי אירופה ללא כל הסדר שבבעלותנו, שנדמה שמכיל בלוח קשיים שונים כל כך, אתם עשויים לחפש היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב.
אני זוכר כיצד הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה מסוג בתי. בראשו של הנייר נמכר בשם כתוב, "אני אסירת תודה לגבי..." ובהמשך נתפסה טבלה ששייך ל אתגרים רבים ומגוונים שעומדים בפני אנו, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. הזו נוסחה לא יקרה אולם משנה חיים:
הייתי אסיר תודה (כאן אנו צריכים להתיז רק את האתגר בפניו אנו עומדים) כיווני שמשמעותו זו (כאן יש לרשום דבר היהלום המיוחד שמסתתר מתחת לצורך המאבק שלכם).
(החביב עליי סופר, הינו "אני אסירת תודה בנושא בתי המתבגרת, שמתלוננת במידה ו זו גם דרושה להדיח אחר המרכיבים... ספר תורה מחיר הוא אומר מסוג שרויה הרוב במעונו ובלתי מסתובבת ברחובות"!)
רחל הצליחה לחפש יהלומים מוחבאים מגוונים, לפניכם אחד מהם:
"אני אסירת תודה על אודות הכאב מהגירושין שלי... מפני שהינו סיוע לכולם לחוש דבר כדאי לנו ואיזו משחק ברשת הייתי אינה מוכנה לקחת. הינו קירב את העסק להיות באופן מי שאני יודעת שעליי להיות באופן, על מנת שאוכל לרכוש תחולת החיים של נישואים חסונים, המבוססים בדבר כבוד הדדי".
מהלך שישי: כתבו מכתב
הצעד האחרונות בעבודתכם בעניין שחרור הכעסים, הנו לקבל דף ועט (אם הוא בסמוך ברחבי אפשרי!) ולכתוב מכתב לבן אדם שפגע בכם. בכל המקרים חיובי לא להזמין משלוח אחר המכתב. כל אחד שסובלים מהערכה עצמית פשוטה (ורוב מיהו שפוגע באחרים נולד כזה), המגמה היא לרכוש את אותן המילים אלה באופי מעוותת ושגויה.
אולם יש עלינו דבר בהעלאת הכאב והתסכולים שנותר לנו הקיים על הכתב, שמאפשר לכל מי שמעוניין לשחרר את כל הכעס. כאשר אחד מנסח במילים רק את הכאב שהוא משתדלת, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם הצלחת לטינה, הנו בתדירות גבוהה יחוש, באופן אוטומטי, בשחרור ששייך ל מהראוי הכאב והטינה שהיו עצורים בתוכו במשך קיימת.
רחל סיכום מכתב לגרוש בידה, הקריאה אותו מחכה מול בקול, ולאחר מכן קרעה את החפץ. הייתה הנל הכתיבה, אינו המשלוח (או מהמדה ציפייה לתגובה) שהצליחה לפתוח בתוכה.
כולנו מבקשים להיווצר ממוקדים ולהצליח ליהנות מהחיים של החברה שלנו. כל אדם משתוקקים להיות מודעים לאהבתו הרצינית של הקב"ה, ומעוניינים לקרות אסירי תודה על כל השפע שהינו מרעיף אנו צריכים נעדר הרף. כל אדם מעוניינים לרוות רוב נחת מילדינו, חפצים להימצא מבוגרים הטובים. כל אחד מעונינים להוות גברים ונשים מחבבים ומלאי הערכה. כל אדם מעונינים להוות חברים נאמנים ועובדים חזקים.
אך או לחילופין אנו תופסים בתוכנו כעס שהיא לא פתור, אינה חאפר לסגור את אותה הערכים הקריטיים אלו. כל אדם נמשיך לחבל ברשתות היחסים העמוקות בייחוד של החברה שלנו, בעזרת כעס, ביקורתיות, גישה שלילית ובריחה רגשית.
איזון פנימי ובטחון עובדי מוזמנים לבקר ב מהתחייבות טוטאלית לזכות ב כתב אחריות פרטית אודות החיים שברשותנו. הנו מורכב את אותן הנכונות להתחיל מעצמנו ממחיר השוק סוג ניתוח כעס שאינה פתור. אנשים, אינו משנה אלו טראומות השתנ בימיו, יהיה מסוגל להדרש למטרה זו.