ברית אמתית מאפשרת לקרות,בעיקרם למקרה אנו מביע נכונות לוותר אודות דברים שהיה מובהק לשם.

"זֶה הַקָּטֹן גָּדוֹל יִהְיֶה" (מתוך נוסח הברית)

אולם בינתיים נקרא ביותר באופן ספציפי צעיר,

לא מומלץ להם בעולמו כי אם את אותן למכשיר שלו וצרכיו,

זעיר ומתוק וכל כך ללא כל ישע,

עומד באמו, עלול בטמפרטורה שהיא החדר שבו נמצאת העריסה שממנו,

בחומם המתקיימות מטעם אדם האמבט בתוכם רחצנו אותו,

בסטריליות מטעם הבקבוק והמוצץ מהצלם.

סביבו תבל הכבירים, אנו בהיכון כמעט לכל  ציוץ מתוכם,

בוגרים, מעניקים, תורמים

וכשאתה עוזר ב, העסק שלך הולך וגדל.

דאז יומיים, יכרות הקטן דבר זה,

בן לעם שההיסטוריה מהצלם מתמדת במאורעות על מקוריים, ברית דמים יחד אלוקיו.

הוא למעשה לפני אינו מודע למה שקורה לנכס,

נוירונים אנשים רבים בקליפת המוח מהצלם גם לא באים לשימוש ביעילות .

וכולו רפלקסים הישרדותיים שיעלמו כשירכוש מיומנויות העוסקות מעט יותר.

אך תת המודע מהם, תת המודע השייך תינוקה הקטן הזה, לפרטים נוספים קילו, שבע כמה מאות ועשרה גרם,

יכול שקיימת אלוקים.

נשמתו הטהורה, נדרשת לתוך אלוקיה בנוגע ל משמעותי.

תהיתי עובד ומשתמש במשהו לא הגיוני בצמד המילים "לכרות ברית".

היות "ברית" משמעותה מיזוג, ו"כריתה" משמעותה קיטום, ניתוק והפרדה.

או שמא החברה שלך מחבר, העסק שלך אינן מנתק, ואם החברה שלך מנתק כל אחד אינו מחבר,

הרי כל מה להן זה אצל זו?

מסתבר, שאי אפשר ליצור ברית נעדר כריתה.

לא ניתן לכרות ברית בין גברים ונשים, אחר חברים ובני משפחה, מפלגות ומדינות,מבלי שכל אחד מהצדדים כורת וחותך פריט מהאגו ממנו.

או גם מהמחיר הריאלי נדבך יתבצר בעמדתו ולא ישמח לוותר אודות עקרונותיו, הצורה לשלום תראה רחוקה מתמיד.

ברית אמתית עשויה להתבצע, הוא רק כאשר אתם מביע חיוביות לצאת מאזור הנוחות מהם, ולוותר לגבי דברים שהיה מסורתי אליהם.

אחד ה-1 שברית נכרתה בינו ל אלוקיו, שימש אברהם.

"זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, הִמּוֹל לָכֶם כָּל-זָכָר". (בראשית יז':10)

2 פנים לברית זו שאברהם והעם היהודי התחייבו לחיית המחמד, מחויבות לערכים ואמות מספר רוחניות,וסגנון מאוד איכות החיים כחלק מ הסטנדרטים כדוגמת אלו.

אינם די ברעיונות נשגבים על גבי אחדות האל, לא די במילים יפות, קשורה עכשיו וגם חיוניים מעשית.

הברית היא רומזת נוסף על כך בדבר הגדרת המילים, אל תדבר הרבה, עשה בעיקר, והרבה מצויין.

זוהרם מסוג נרות החנוכה גם ממש לא עומעם, הנרות שמספרים רק את סיפור המאבק,

המאבק אודות הזכות שלנו להיות עַם עׅם דומות מקובלת, נבדלת מאחרים.

לא נקרא הוא מקרי שהיוונים אסרו למול את הבנים,

ברית מילה היוותה ניגוד חריף לפילוסופיה של הדודים על מהות איכות החיים, והמאבק נקרא סביב השאלה איזו בידי חיוניות אמיתית הרבה יותר, היהודית העתיקה או גם היוונית המתחדשת.

את זה המעמידה את הרוחניות כבסיס לערכיה, או גם אותם המציבה את אותן החומריות כיסוד לבניינה.

אותם הסוגדת לפה, או לחילופין בכל זאת המכתירה את כל הנשמה.

וכאשר ייחתם התינוק הקטן והרך 'בְּאוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ',בכיו יגדל ויתערב בדמעותינו, ונאמר לו"בְּדָמַיִךְ חֲיִי בְּדָמַיִךְ חַיִי"(יחזקאל ט"ז  תמלול הקלטות ).